Há especial atenção às aparições marianas, incluindo as de Medjugorje, mas, segundo o produtor do filme, o jornalista espanhol Juan Manuel Cotelo, a obra quer apresentar Maria para quem não a conhece, com base nos relatos de pessoas que, durante um tempo da sua vida, também não a conheciam.

Destaca-se no filme a figura do “advogado do diabo”, o responsável por investigar os fatos e desmascarar eventuais falsidades envolvidas nos relatos. A ele é confiada a tarefa de estudar uma verdadeira revolução mundial, que começou com doze seguidores e hoje é promovida em plena luz do dia por um número incalculável de pessoas comuns.

TRAILER OFICIAL DO FILME:

Você pode assistir o filme acessando o seguinte link: https://gloria.tv/share/CkZRqgoeB7n11fpTcQETu9QTQ

O que é ser santo?

O Papa Francisco nos deu uma bela explicação sobre a santidade na audiência do dia 19 de novembro de 2014. Vamos às palavras do Santo Padre:

“Na Carta aos Efésios, o apóstolo Paulo afirma que «Cristo amou à Igreja e se entregou por ela para a santificar» (Ef 5, 25-26). Eis que, verdadeiramente, a santidade é o rosto mais bonito da Igreja, o aspecto mais belo: é redescobrir-se em comunhão com Deus, na plenitude da sua vida e do seu amor. Então, compreende-se que a santidade não é uma prerrogativa só de alguns: é um dom oferecido a todos, sem excluir ninguém, e por isso constitui o cunho distintivo de cada cristão (…)

A santidade é algo maior, mais profundo, que Deus nos dá. Aliás, somos chamados a tornar-nos santos precisamente vivendo com amor e oferecendo o testemunho cristão nas ocupações diárias. E cada qual nas condições e situação de vida em que se encontra. Mas tu és consagrado, consagrada? Sê santo vivendo com alegria a tua entrega e o teu ministério. És casado? Sê santo amando e cuidando do teu marido, da tua esposa, como Cristo fez com a Igreja”.

A santidade é este chamado que Deus faz a todos a viver a plenitude do amor e dando testemunho deste amor aos irmãos, segundo a situação concreta de cada um. A santidade é a estreita união do homem com Deus, que é Santo por natureza. E os homens são santos na medida em que se aproximam de Deus. Então, podemos dizer que os santos são aqueles que chegaram a esta união profunda com Deus e deram testemunho em suas vidas do amor divino.

Os Santos são nossos amigos, nossos intercessores

Agora voltamos à nossa pergunta… Por que os católicos rezam para os santos? Nós, católicos, não acreditamos que os santos tenham ‘poderes especiais’ que competem com o poder de Deus. Simplesmente acreditamos que, quando morrem, estão junto a Cristo e, fazendo parte da Igreja Triunfante,  continuam a orar a Cristo por nós, que somos a Igreja Militante que caminha neste mundo rumo ao céu.

Portanto, pelo mistério da Igreja, estamos unidos como uma grande família. Os santos são nossos amigos e, assim como pedimos ajudar aos nossos amigos aqui neste mundo, quando estamos precisando de ajuda ou passando por algum momento difícil, podemos pedir ajuda aos nossos amigos que já estão no céu e intercedem por nós junto a Deus.

É importante deixar claro que é Deus quem faz as maravilhas em nossa vida e, como diz o Catecismo no numero 2683:

“Os santos não cessam de interceder a nosso favor diante do Pai, apresentando os méritos que na terra alcançaram, graças ao Mediador único entre Deus e os homens, Jesus Cristo (…). A nossa fraqueza é, assim, grandemente ajudada pela sua solicitude fraterna”.

Santa Terezinha do Menino Jesus, a quem celebramos neste mês de outubro, disse que passaria o seu céu fazendo o bem na terra. Esta frase nos anima e nos confirma que, assim como os santos passaram fazendo o bem na terra, como Cristo fez, no céu farão também o bem, intercedendo por nós.

Camila Vilas
https://www.a12.com/

1. Catequese com Adultos: A segunda Semana Brasileira de Catequese (2ª SBC) aconteceu em outubro de 2001. O tema que mobilizou o Brasil foi: “Com Adultos, Catequese Adulta” e o lema ” Crescer rumo à maturidade em Cristo”. Precisamos refletir e orar sobre a realidade dos adultos católicos e juntos tornar prioridade efetiva a Catequese com adultos.

2. Fragilidades graves dos católicos: Face ao mundo plural e corrupto, dominado pelos ídolos do dinheiro, do poder e do prazer, uma parcela bem numerosa do povo católico se encontra muito despreparada, apresentando quatro perigosas fragilidades;

a) Primeiramente, a não conversão. Em geral se é católico por tradição, por costume e não por conversão, decisão consciente, esclarecida, coerente e generosa. Até existe “católico não praticante”, o que é, em si, uma aberração;

b) Segunda fragilidade: a não convicção. É consequencia da primeira, e se manifesta na insegurança, na ingenuidade, na busca do maravilhoso e milagreiro na religião, no devocionismo e na facilidade de mudar de opinião face a argumentação até simplórios;

c) Terceira fragilidade: a ignorância religiosa. É imensa a quantidade de católicos que desconhecem um mínimo sobre sua fé. Quando ouvem ou lêem interpretação da Bíblia que destoam da tradição católica, narrativas de fenômenos espirituais, críticas à Igreja, ficam perplexos, sem base para se confrontarem com o que recebem e para contra-argumentar;

d) Quarta fragilidade: o infantilismo religioso. É bastante grande o número dos que se deixam fascinar por “ídolos do pop-catolicismo”, se amarram em canções cristãs infantis, se agarram em práticas devocionais mágicas e de deixam dominar pela falta de consciência crítica social, política e econômica.

Ora, uma pessoa não convertida, sem convicções sólidas, ignorantes em sua fé e que é um adulto infantil, obviamente ESTÁ SEM IDENTIDADE, SEM BASE, portanto, VULNERÁVEL a influências e desvios de todos os tipos.

3. Adultos na fé: Ser adulto na fé, ideal sempre a ser buscado, se tornou urgência hoje em meio a este mundo cada vez mais pagão, sem ética, corrupto, amoral e imoral, explorador da natureza, escravizador das pessoas. É preciso muita vida inteior, estudo sério, vida em comunidade e atenção ao que acontece para se poder dar testemunho da fé cristã, anunciar o Reino de Deus, viver a comunhão fraterna e a solidariedade, segundo o Mandamento Novo, ter serenidade, cordialidade e fortaleza para dialogar com o diferente, com as religiões, as culturas, as ideologias, ter a coragem profética para denunciar tudo o que vai contra a dignidade do ser humano e contra a natureza. Investir na maturidade do fiel torna-se, portanto, prioridade para a Igreja hoje.

4. A maturidade em Cristo: A segunda Semana Brasileira de Catequese (2ª SBC) nos mobilizou rumo à maturidade em Cristo. Além de uma acolhida, cada vez mais consciente, esclarecida, coerente e generosa de Deus e de seu Plano de Salvação, assumimos a responsabilidade por Deus e por seu Plano de Salvação. Tomamos, então, como decorrência desta responsabilidade, os devidos meios para alimentar a nossa vida de comunhão com Deus, de participação na comunidade eclesial e de construção de um mundo segundo o coração de Deus. Além disso, assumimos o mandato missionário de Jesus e zelamos para que nossos irmãos em Cristo cresçam rumo à maturidade na fé.

FONTE: CATEQUISAR

1. Como começar um grupo de Catequese de Adulto?

No geral, o grupo nasce da necessidade de aprofundar a fé cristã por parte de alguns fiéis que já despertaram para uma vivência mais comprometida ou que sentem necessidade da mesma. Outrossim, quando motivado por alguma campanha ou ação pastoral da Igreja local. Também pode ser que nasça de um grupo já mais comprometido e que deseja e sente a necessidade de aprofundar sua caminhada.

Há duas situações desafiadoras que nasce da ação catequética com os catequizando das crianças e adolescentes que estão se preparando para recepção dos sacramentos de iniciação crista (batismo, eucaristia, crisma): os pais e padrinhos. Com eles, também é possível começar um processo catequético para adultos, além de reuniões esporádicas.

2. Que material usar?

Depende muito da necessidade do grupo; da realidade em que vive; de suas reais motivações. Não há um subsídio específico, mas existem muitos e bons materiais e livros, especialmente na área de Bíblia, Doutrina, Espiritualidade, Orientações de Fé e Vida, etc. Tomo a liberdade de citar alguns: material do Cebi, a Catequese de Pe. Zezinho, as publicações do Centro de Pastoral Popular, etc.

No geral, a Bíblia é o principal referencial de catequese, contudo, tem que haver não só um bom livro ou manual de ajuda para compreendê-la, mas deve haver também a passagem da fé para a vida e vice-versa. Ela deve ser aplicada de modo seguro na vida e leva as pessoas aos passos seguintes, sem se fechar em si.

Não adianta ter um bom livro se o grupo não dar passos, se fecha-se em si mesmo ou em certos “dogmatismos” e não consegue ir adiante ou ir do jeito errado. Depende também de quem lidera, da cabeça de suas lideranças e que idéia faz do cristianismo.

3. Como chamar o grupo já formado?

Isso não é o mais importante para o grupo, contudo, ajuda o grupo a manter uma identidade dentro da comunidade e do objetivo que busca. O importante é que o catequista deixe o grupo amadurecer e escolher livremente um nome que indique seu processo de formação sem perder de vista que se trata da ação catequética de adulto.

4. Como integrar um grupo nascente dentro do processo de engajamento da comunidade?

O engajamento nasce aos poucos, como necessidade, na medida em que o processo vai dando passos. Não deve ser cobrado, imposto. Na hora certa, na hora do grupo, isso vai acontecer. Forçar e incentivar um engajamento sem que o grupo todo tenha despertado para isso é no mínimo atropelar o processo.

Uma vez que o grupo já começa despertar para isso, é preciso tomar conhecimento e aprofundar a vida comunitária, o projeto vivencial paroquial (quais as pastorais, movimentos, grupos sociais existe e qual a ação pastoral da paróquia, seu calendário) e como o grupo pode contribuir. Isso acontece naqueles grupos em que a maioria tem uma vivencia religiosa de missa, contribui com alguma campanha, mas sem vínculo de compromisso mais sério. Outrossim, é bem diferente, o processo naqueles grupos em que alguns fiéis já tem um engajamento nessa ou naquela pastoral ou movimento. Cada realidade e caso, é um caso! O importante é que o grupo se sinta parte integrante da comunidade paroquial e que de algum modo age com ela.

5. Que método e ou roteiro usar?

A princípio, conforme algumas experiências, o método é sempre partir da realidade do adulto. Vê suas necessidades e inquietações sobre a fé, sua religiosidade, sua forma de vê, pensar e agir no mundo que o cerca. Saber o que quer, porque quer, o que o motiva à buscar aprofundamento catequético. Para isso é imprescindível do catequista, alguns requisitos como: a escuta, capacidade de compreensão da realidade, capacidade criativa na ação pastoral catequética.

Uma coisa é importante ao catequista: conhecer e saber sobre os documentos da catequese e da igreja, bem como está atualizado sobre o processo de catequese e suas novidades no contexto atual.

Há o método de interação fé e vida (VER, ILUMINAR, AGIR) que ajuda no processo de formação catequética. Existem roteiros para realização do encontro catequético. Cada um há que achar o melhor para sua realidade.

6. Por quanto tempo deve durar a Catequese de Adulto com o grupo?

O tempo vai depender da motivação do grupo e da criatividade do catequista. A catequese é um processo permanente, progressivo, sistemático, ordenado, pessoal e comunitário da fé. Não se restringe a informações somente, ou a doutrina e muito menos a idéias. Trata-se de um conteúdo que envolve a pessoa e o grupo dentro de um projeto maior, que é o Reino. O grupo faz parte da Igreja e a Igreja existe por causa da missão que lhe foi confiada: a pregação do Reino. Isso implica uma relação adulta dos seus membros, um compromisso consciente, um testemunho eficaz e uma comunhão pessoal e comunitária com o Senhor, com a Trindade e com o Seu Projeto. Cada membros faz parte do Corpo Místico de Cristo e quanto mais aprofunda sua relação com Ele com a Igreja mas vontade tem de caminhar e aprofundar. É o encontro pessoal com Ele. É o encontro do grupo com Ele.

A maturidade em Cristo acontece no percurso e no verdadeiro encontro com Ele na vida comunitária. Não é algo isolado, individualista. É pessoal, mas não individualista. Por isso, o tempo é não é parado, mas frutífero e contínuo.

7. Quais os objetivos específicos da Catequese de Adulto?

Como já foi dito, que cada um como pessoa e como grupo, possa alcançar a maturidade em Cristo. Isto acontece dentro de um processo. Logo, a catequese com adultos tem pelo menos de modo “fisiológico” algumas metas que proporciona uma boa iniciativa: aprofundar os rudimentos da fé, das verdades da fé confessada, meditada, celebrada e anunciada; dar elementos para a compreensão do “encontro pessoal com Cristo”; formar discípulos missionários; criar católicos conscientes e conscientizadores; ser membro católico atuante dentro (que nem sempre significar estar atrelado a um movimento ou pastoral, para sabe-se engajado) e fora da igreja; ser pessoa equilibrada e cidadão responsável no mundo em que habita (casa, trabalho, social, político, etc); respaldar sua vida pelas linhas mestra do Evangelho. Devemos pois entender que nem “tudo” foi dito aqui, evidentemente.

8. Como organizar a Catequese com Adulto?

Primeiramente é saber da existência de grupos e catequistas que estejam fazendo essa experiência. Segundamente, se a necessidade assim convier, formar pequenos grupos nas comunidades e paróquia. Uma vez detectado a existência desses grupos, convocar suas lideranças para compor na paróquia uma equipe de catequese de adultos e na medida do possível fazer a ligação com a coordenação diocesana de catequese. Tudo isso evidentemente, combinado com o seu vigário.

9. Quem faz parte da Catequese com Adulto, mas não recebeu os sacramentos de iniciação cristã, como proceder?

Primeiramente conversar com o seu vigário. Segundamente, encaminhar para o processo de catecumenato (curso do batismo se não é batizada, curso de crisma e primeira comunhão) ou/e também o próprio catequista com o grupo pode se encarregar de “formar” esses irmãos e irmãs para essa ação específica, sem contudo perde o “fio da meada” da caminhada formativa do grupo. Lembrar que para receber esses sacramentos, os conteúdos são de ordem específica de cada um deles.

      10. Quais os conteúdos da catequese com adulto?

No geral, tais conteúdos partem da necessidade e da realidade do grupo. Porque cada indivíduo e também o grupo tem uma história própria e está num estágio mais ou menos, comparado com o que já possui do querigma (primeiro anúncio) e dos rudimentos da catequese. Há que se analisar todos os lados da questão. Porém, a princípio, é importante começar pelo conhecimento das Sagradas Escrituras; das verdades contidas no Catecismo em linguagem própria para adulto; oferecer alguma coisa sobre a caminhada da Igreja na história; conhecer, aprofundar e incentivar aquilo que é próprio na vida da Igreja através da Liturgia; da Oração e da Sua Ação Pastoral.

Existem bons subsídios publicados pelas editoras católicas.

Como conclusão: Não queremos ser exaustivos e nem dá respostas a tudo, porque não as temos. Esse tema é amplo e delicado. A literatura especializada ainda é pouca e recente. Nosso intuito foi apenas de ser prático, oferecer pistas, sugerir algo simples.   O que aqui dissemos é fruto de escuta da realidade e da escrita, martelando no meu juízo pastoral de catequista mediante algumas práticas catequéticas que vi na vida dos nossos catequistas em nossa diocese. Penso que essa partilha possa ajuda em alguma coisa, na “criação” da pastoral de catequese com adultos.

Por Bíblia e Catequese

Conforme iam havendo novas conversões, era necessário que os cristãos fossem organizando uma catequese para atender estas pessoas. Logo, eram adultos que se sentiam motivados a abraçar a Fé em Cristo Nosso Senhor.

A necessidade de uma catequese de adultos

Na era Apostólica, o desejo de abraçar a Fé já era uma motivação para que o desejante fosse incorporado na Igreja. Esta incorporação se dava por meio do arrependimento, o continuar a crer e o batismo (Atos 2,37-41).

No decorrer do tempo, com a extinção da perseguição aos cristãos, muitos desejavam se tornarem cristãos, porém muitas vezes por algum tipo de interesse.

Para evitar que os novos ingressantes na doutrina cristã, não a abraçasse a Fé simplesmente por um falso desejo, a prática catequética precisou ser estruturada.

Caso você ainda não tenha conhecimento, a palavra CATEQUESE tem o significado de INSTRUIR ou também de ENSINAR. A preocupação dos primeiros cristãos, logo, mostrava o quanto era importante realmente conhecer os mistérios da Fé e assim amar.

Este tipo de catequese dos primeiros cristãos podia durar entre TRÊS até QUATRO anos para se receber o BATISMO. Tão grande era a, e de fato é, a importância deste SACRAMENTO.

Pois é pelo Sacramento do Batismo que somos de fato introduzidos no Corpo Místico de Nosso Senhor Jesus Cristo, a Igreja.

Pulando séculos de histórias e transformações no mundo e na cultura, chegamos em nossos dias, onde a modernidade exige uma resposta para com aqueles que supostamente desejam receber os sacramentos.

Note que uso o termo “supostamente” pois em minha caminhada como catequista de adultos, percebo não só por mim, mas também pelos catequizandos, que em um primeiro momento, buscam a catequese de adultos para regularizar uma situação para se casarem ou para batizar alguém.

Mas não vou entrar neste mérito, por não ser o foco desta postagem. Porém, serve para que possamos observar, de fato, como está nossa realidade catequética.

O que envolve a catequese de adultos

A catequese de adultos deve ser um espaço de acolhida, de aproximação, mas sobre tudo de apresentação do Cristo. Envolver os nossos catecúmenos não significa estarmos sempre preocupados com dinâmicas ou atividades infrutíferas.

Nossos catecúmenos possuem anseios de um mundo moderno, que exigem muitas respostas, deste modo a preparação do catequista é fundamental.

Portanto, envolva seu grupo de catequese na ORAÇÃO, no DIÁLOGO sem ser impositivo, e na FORMAÇÃO. Para tanto aponto a necessidade deste tripé:

A Oração é fundamental, é nela que fortalecemos nosso desejo de estar perto de Deus e com ele se comunicar. É também na Oração que podemos expressar nossas súplicas, para que uns possam rezar pelos outros.

O Diálogo, devemos evitar ao máximo de sermos sempre o que fala, sem dar espaço para perguntas ou algum tipo de expressão verbal do catecúmeno. Não tenha medo ou receio de ser surpreendido por algum tipo de indagação que você não saiba responder. Se isso acontecer é um ótimo momento para que também você possa aprender.

A Formação, é de fato o processo de instrução para com o catecumenato. Mas é o processo de instrução? Bom, é preciso lembrar que estamos falando de uma INICIAÇÃO CRISTÃ, que irá fluir no BATISMO, na EUCARISTIA e na CONFIRMAÇÃO.

O desenvolvimento da catequese, deve de qualquer forma se desenvolver até os SACRAMENTOS. E com certeza na catequese de adultos não é diferente.

Algo que deve ser considerado por nós catequistas de adultos, é não subestimar a inteligência de nossos catecúmenos. Estes já vem com uma bagagem. Alguns, como costumo receber na catequese, veem do protestantismo.

Mas vamos deixar este assunto para um outro momento mais oportuno. No entanto não ignore esta possibilidade, esteja pronto para esta realidade.

Modelo de um roteiro para a catequese de adulto

Por que a necessidade de um roteiro? Em um primeiro momento, confesso que não gosto de ficar necessariamente “preso” em material. E em segundo, também confesso, que tenho muitas reservas quanto a qualidade dos materiais que têm chegado a mim.

São materiais que muitas vezes associam uma ideologia política com fraca abordagem da doutrina da Igreja. Resumidamente não possuem, ao meu ver, uma preocupação em de fato instruir o catecúmeno.

Embora seja “apenas” uma iniciação cristã, não se pode deixar a catequese de adultos como apenas um encontro semanal de bate-papo.

Este roteiro que apresentar também é um “pano de fundo” que você poderá dimensionar e adequar para as necessidades que surgirem. Porém, se preocupem com a formação e informação para com os catecúmenos.

O roteiro para a catequese de adultos está em uma disposição para um período de aproximadamente 1 ANO com 43 encontros, sendo um encontro por semana.

Estes encontros estão com base no calendário 2017/2018, mas pode se adequar aos calendários futuros. A tabela abaixo tem o número de DIAS e o conteúdo PROPOSTO.

DIAS      CONTEÚDO PARA A CATEQUESE DE ADULTOS
1              A FÉ
3             BÍBLIA
HISTÓRIA DA BÍBLIA
COMO LER A BÍBLIA CAPÍTULOS E VERSÍCULOS
1            A HISTÓRIA DA CRIAÇÃO
2           A HISTÓRIA DA SALVAÇÃO
ABRAÃO
JOSÉ
MOISÉS
OS 10 MANDAMENTOS
1          CELEBRAÇÃO DO ÉFETA
1          PROMESSAS DA VINDA DO MESSIAS
1          A BOA NOVA (EVANGELHO)
1         JESUS É O SALVADOR
1         JESUS É DEUS (TRINDADE)
1         OS SINAIS DE JESUS
2        JESUS FUNDA SUA IGREJA
2        O PAI NOSSO
4        O CREIO
1         O PECADO (POR QUE SOFREMOS)
10      OS SACRAMENTOS
2        A SANTA MISSA
2       OS 10 MANDAMENTOS
2       A SALVAÇÃO – O CÉU/INFERNO/PURGATÓRIO
2       OS SANTOS / IMAGENS

Deixo claro que este roteiro é um modelo para que você possa se basear ou mesmo seguir se achar adequado. Você pode utilizar diversos materiais para elaborar seu encontro de catequese.

A conclusão do roteiro para a catequese de adultos

Tenha em vista que o roteiro para a catequese que proponho inicia no primeiro domingo após a Páscoa. Seu termino com previsão de um ou dois domingo antes da celebração da Páscoa.

Neste roteiro não está evidenciados as celebrações da APRESENTAÇÃO dos CATECÚMENOS e nem do ESCRUTÍNIO, que geralmente ocorre três domingos antes da Páscoa.

Por Catequese do Leigo

Certamente que não! Somente será um bom educador quem é bem educado, quem assume como seus os valores do bom relacionamento entre as pessoas e os põe em prática no seu dia a dia.

Assim, também o catequista deve ser uma pessoa que amadureceu na fé, que compreendeu e assumiu os valores cristãos na própria vida, que dá testemunho do Evangelho com as suas ações cotidianas. Alguém que é comprometido com a causa do Reino e se coloca a serviço da sua construção.

Um catequista que não sabe dar razão da própria fé, não é um bom educador.

O catequista tem que se dedicar constantemente a aprofundar a própria identidade cristã, buscando o “por que?” da sua fé, descobrindo a meta da sua caminhada e o objetivo de fazer esse caminho. Por isso sua formação deve ser contínua e permanente.

O “Ser Cristão” tem que ter coerência na vida do catequista, pois do contrário, sua mensagem será vazia de sentido, apenas palavras jogadas ao vento.

Via  Universo Vozes

Desde o concílio Vaticano II, a Igreja convoca os catequistas a adotar um novo jeito de fazer catequese. Pensar uma catequese com adultos, cristocêntrica, de Iniciação à vida de fé em comunidade, uma catequese transformadora e libertadora, quando a mensagem da fé, iluminando a existência humana, forma a consciência crítica diante das estruturas injustas e possibilita uma ação transformadora da realidade social.

Aprendemos que a catequese carrega consigo a tarefa de introduzir o cristão no mistério da vida do Cristo ressuscitado. Que ela seja inculturada, ou seja, consiga assumir os valores da cultura, a linguagem, os símbolos, a maneira de ser e de viver do povo nas suas diversas expressões cultural. Que seja uma catequese integrada com as outras pastorais fazendo da Igreja particular toda ela de inspiração catecumenal. Assim, a catequese, enquanto atividade específica faz-se presente em todas as pastorais. Esteja presente na vida e na fé da Igreja, seja celebrada na liturgia e se expressa na prática pastoral das comunidades.

O Diretório Nacional de Catequese descreve alguns desafios que nos provocam para bem exercer a tarefa de catequizar, ou seja, de anunciar o evangelho fazendo ecoar a Palavra de Deus nos diferentes caminhos que se desponta para fora das portas da Igreja, ou seja, ser uma Igreja em saída, como nos convida a ser, o Papa Francisco.

Alguns desafios que se encontram no DNC:
• Cria uma unidade na pastoral catequética, organizando melhor a catequese nos diversos níveis (regional, diocesano, paroquial).
• Formar catequistas como comunicadores de experiências de fé, comprometidos com o Senhor e sua Igreja.
• Fazer da Bíblia realmente o texto principal da catequese.
• Suscitar nos catequistas e catequizandos o sentido do valor do valor da celebração litúrgica, da dimensão orante da catequese e o amor pela comunidade.
• Assumir o processo de inspiração catecumenal como modelo de toda a catequese e, consequentemente, intensificar o usos do Ritual de Iniciação Cristão de Adultos.
• Orientar a catequese para que seja ela instrumento de inserção dos catequizandos no mistério de Cristo e na vida da Igreja.

Refletindo sobre esses desafios que continuam nos dias de hoje, somos convocados para fazer acontecer uma transformação no jeito de se fazer catequese. Ajudar a comunidade a despertar-se para o valor de uma catequese transformadora que evangeliza para a vivência dos valores evangélicos e para o compromisso missionário e social da fé. Oferecer uma catequese de inspiração catecumenal aos adultos não batizados, aos adultos batizados, mas que necessitam de um aprofundamento da fé, aos jovens, adolescentes e crianças. Oferecer uma catequese de Iniciação Cristã de toda comunidade, fazendo dela o lugar privilegiado de comunhão, que se desenvolve a partir da participação de todos os membros do Povo de deus, leigos, religiosos, diáconos, presbíteros e bispos.

Marcas do nosso tempo, uma realidade a ser evangelizada

Uma das surpresas dos tempos atuais é o que chamamos de “volta ao sagrado”. Diante da realidade atual esperava-se das pessoas um afastamento cada vez mais do sagrado, mas o que está acontecendo é o contrário. Há uma fome tão grande do sagrado que até expõe as pessoas a charlatanismos diversos. Vale tudo: tarô, leitura de mão, cristais, práticas vindas de religiões orientais… As pessoas procuram uma solução para seus problemas pessoais, procuram energias positivas para enfrentar a vida. Basta olhar os diversos programas religiosos na TV.

Nota-se que muitos procuram satisfazer sua religiosidade fora de uma instituição, ou atravessam com facilidade diferentes tradições religiosas sem firmar-se em nenhuma delas, consequentemente descomprometidos com seus valores e exigências. Tal vivência se funda unicamente na experiência pessoal do sagrado, em geral com forte carga mística, emocional e envolvente buscando o maravilhoso.

O pluralismo religioso – Esse é outra marca dos nossos tempos. Existe um pluralismo dentro da nossa própria Igreja. Nem todos pensam da mesma forma, mesmo em campo doutrinal. Isto traz preocupações e conflitos no seio da Igreja. Vivemos hoje conflitos de modelos eclesiológicos que afetam as relações pessoais, a pastoral e a presença profética da Igreja na sociedade. Necessita-se de diálogo dentro da Igreja para que espiritualidades diferentes unam forças em vista do essencial.

A violência – Um problema angustiante é, atualmente, a violência. Os presídios estão superlotados. As crianças vagam pelas ruas e são iniciadas na violência. Os cidadãos sentem-se presos, enquanto os criminosos andam soltos. O tráfico de drogas, causa de muita violência, aumenta. Por outro lado, existe a “impunidade” que protege aqueles que praticam a corrupção em alta escala, os altos salários e mordomias daqueles que governam, enquanto o operário não tem um salário digno. As grandes diferenças sociais, sem previsão de solução por parte do governo, são uma das principais causas da miséria e marginalização do povo.

Pergunta-se: o que tudo isso tem a ver com a catequese com adultos?

Diante dessa realidade, a Igreja é chamada a pensar em novas formas, métodos próprios e expressões diferenciadas para a realização do processo de evangelização junto à comunidade. há a importância de uma Catequese com Adulto. Vários estudos, congressos, seminários tem-se realizado com o intuito de aprofundar a questão e melhor responder à questão de uma catequese que considere o adulto como sujeito do seu processo de formação e de seguimento comprometido com a pessoa e a causa de Jesus Cristo, inserido na vida comunitária e na sociedade. A Igreja do Brasil propõe como modelo uma catequese de inspiração catecumenal.

Mas o que é uma catequese de Inspiração Catecumenal? Nos nossos próximos encontros vamos trabalhar o processo de uma catequese catecumenal dos inícios da Igreja e quais elementos dela podemos nos apropriar para fazer uma boa catequese nos dias de hoje. Uma catequese querigmática e mistagógica que tem a centralidade em Jesus Cristo.

O adulto que crê que tem confiança no Deus revelado por Jesus Cristo é aquele que está sempre a buscar o verdadeiro amor de Deus. Procurar conhecer o significado dos gestos, das palavras e dos sinais realizados por Jesus é o objetivo do nosso caminho de fé. Conhecer Jesus é um grande presente para todos os cristãos. Ele trouxe para o meio das pessoas a demonstração de que Deus é amor e ama toda a criação. Ele vem ao encontro das pessoas e deseja fazer comunhão com elas. Os adultos na fé são aqueles que podem buscar esse conhecimento de Deus e transmitir aos demais.

Por Neuza Silveira de Souza – Comissão Bíblico-Catequética do Regional Leste 2 (Via Catequese Hoje)

A iniciação à vida cristã é um desafio que precisa ser encarado com decisão, com coragem e criatividade, visto que em muitas partes a iniciação cristã tem sido pobre e fragmentada. O documento de Aparecida já nos alerta: “ou educamos na fé, colocando as pessoas realmente em contato com Jesus Cristo e convidando-as para seu seguimento, ou não cumpriremos nossa missão evangelizadora” (DAp, 287).

Nesse sentido não podemos descuidar dos Evangelhos, fazendo deles nossos livros de cabeceira, ou nos limitamos ao que nos ensinam os catecismos, isto é, a cumprir certos ritos e a ouvir algumas homilias acerca de Deus.

Somos desafiados a retornar à vida de Jesus, de ler os Evangelhos outra vez e de reencontrar-nos com o Reino de Deus para celebrarmos na vida o banquete celeste. Mas para que isto aconteça precisamos recuperar o sentido religioso da práxis histórica de Jesus de Nazaré, inspirada na centralidade do Reino de Deus. É mediante a práxis que podemos encontrar caminhos de salvação.

Estamos falando de “como levar as pessoas a um contato vivo e pessoal com Jesus Cristo, como fazê-las mergulhar nas riquezas do Evangelho, como iniciá-las verdadeira e eficazmente na vida da comunidade cristã e fazê-las participar da vida divina, cuja expressão maior são os Sacramentos da Iniciação Cristã.

Iniciação Cristã – Novo viver que desperta para novas relações e ações

Conceber a catequese como Iniciação à Vida Cristã implica assumi-la como um longo processo vital de introdução de cristãos ainda não iniciados, seja qual for sua idade, nos diversos aspectos essenciais da vida cristã. Incluir adultos batizados e não suficientemente evangelizados, mas que desejam retomar seu caminho de fé. Somos também chamados a atenção para a evangelização das famílias, dos adolescentes e jovens, crianças, pessoas com deficiências, grupos culturais, pessoas em situações específicas, Comunidades, Bispos, Presbíteros, Diáconos, catequistas e todos os outros que se encontram envolvidos em Pastorais e movimentos, etc. Esta iniciação se desenvolve dentro do dinamismo trinitário: os três sacramentos, numa unidade indissolúvel, expressam a unidade da obra trinitária da iniciação: o Batismo nos torna filhos do Pai; a Eucaristia nos alimenta com o corpo do Filho e a Confirmação nos unge com a unção do Espírito;

Chamados a participar do Mistério Pascal de Cristo Jesus é preciso passar por uma experiência impactante de transformação pessoal e deixar-se envolver pela ação do Espírito. Para essa realização Jesus nos ensina a fazer discernimentos, assim como Ele fez. Parte do desejo de viver uma vida fraterna mediante: o exercício da não violência (Mt 5,9); a luta em favor da justiça (Mt 5,10); a opção pelos pobres e pela vítima (Lc 6,20); o cuidado do enfermo e do fraco (Lc 7,21). Trata-se de viver um estilo de vida que reluz a importância do humano.

Estamos discernindo nossas vidas à luz das palavras, dos gestos e das ações reveladas por meio da humanidade de Jesus?

Com palavras fortes, o Papa Paulo VI, em 1968, ao falar dos pobres e da Eucaristia, recorda:

“Vós sois um sinal, uma imagem, um mistério da presença de Cristo. O Sacramento da Eucaristia nos oferece sua presença escondida, viva e real; vós também sois um sacramento, isto é, uma imagem sagrada do Senhor no mundo, um reflexo que representa e não esconde seu roto humano e divino […]. Ademais, Jesus mesmo no-lo disse em uma página solene do Evangelho, onde proclama que cada homem dolente, faminto, enfermo, desafortunado, necessitado de compaixão e de ajuda, é Ele, é como se Ele mesmo fosse esse infeliz, segundo a misteriosa e potente sociologia (cf. Mt 25, 35ss) segundo o humanismo de Cristo.” (Discurso do Papa Paulo VI em Bogotá por ocasião do Congresso Eucarístico, 23/08/1968).

A Iniciação à vida cristã, pensada como processo consciente de evangelização, forma verdadeiros discípulos missionários de Jesus. A comunidade inteira vai se transformar e vai ser sinal do Reino.
• Que dá testemunho de si mesmo.
• Que traduz a experiência do encontro com Deus.
• Que se transforma em uma comunidade iniciadora na fé mistagógica.

Sem vida comunitária não é possível iniciar alguém na fé cristã. A vida comunitária é indispensável para a Iniciação Cristã de alguém. Precisamos de comunidades vivas, acolhedoras, atuantes, ou a iniciação à vida cristã se tornará mais uma “gaveta” na pastoral que fazemos.

A Iniciação à vida Cristã é lugar privilegiado de animação bíblica da vida e da pastoral. Todo os processos de iniciação se fundamentam na Sagrada Escritura e na Liturgia, educam para a escuta da Palavra e para a oração pessoal, mediante a Leitura Orante, evidenciando uma estreita relação entre Bíblia, Catequese e Liturgia.

O Evangelho da vida está no centro da mensagem de Jesus.

Por Neuza Silveira de Souza
Comissão Arquidiocese Bíblico-catequética de Belo Horizonte

É uma celebração de acolhida dos candidatos na comunidade e abertura solene da primeira etapa da caminhada de preparação para a vida cristã, que também passará, mais tarde, pelos Sacramentos de Iniciação (Batismo, Crisma e Eucaristia). Espera-se que essa celebração seja feita depois de um razoável período de “aquecimento” das motivações daqueles que aspiram à vida cristã (evangelização), que Jesus já tenha sido apresentado a eles e que demonstrem um desejo sincero de seguir o Cristo, dêem sinais de conversão e manifestem uma fé inicial, mesmo que imatura.

Será a primeira vez que, em público, com a presença da comunidade e dos catequistas, os candidatos, também chamados “simpatizantes”, manifestarão seu “desejo de mudar de vida e entrar em comunhão com Deus em Cristo” (RICA ), sentirão o apoio e as preces da comunidade e receberão as graças de Deus para fazerem o novo caminho.

O rito é bastante significativo. Ele tem início fora da igreja, para onde caminharão em procissão posteriormente. Trata-se de uma simbologia profunda: a Igreja, representada pelos cristãos e pelo templo, está de braços e portas abertas para acolher os irmãos que chegam. Esse clima é marcado por abraços, alegria e afeto.

Logo no início os candidatos são chamados pelo seu nome, o que não é mera formalidade, mas expressão da Igreja que valoriza a identidade pessoal de seus filhos e da pertença de todos ao Bom Pastor, que “conhece pelo nome as suas ovelhas” (Jo 10,). Em seguida, o candidato diz claramente que pede à Igreja o dom da fé e é assinalado com a cruz de Cristo na fronte, nos ouvidos, nos olhos, na boca, no peito e nos ombros. Uma cruz pode ser entregue a cada um deles, sempre lembrando o amor de Cristo por nós e o compromisso de segui-lo e à sua cruz consagrar toda a vida.

Após uma caminhada até a igreja, a Palavra de Deus é proclamada solenemente, depois de sua entronização com velas e incenso; a seguir, a Bíblia é entregue a cada um dos que foram introduzidos à catequese, podendo agora ser chamados de “catecúmenos”, pois já estão admitidos plenamente ao processo catequético. Encerra-se esse momento com preces e orações em favor de toda a Igreja, especialmente dos catecúmenos.

Como não comungam ainda, pelo fato de não terem recebido os Sacramentos de Iniciação, catecúmenos e catequistas podem ir para outra sala, para confraternização e partilha das alegrias, enquanto a comunidade celebra a Eucaristia, a partir do ‘creio”.

Pe. Vanildo Paiva
Especialista em Catequese e Liturgia

1. Catequese com Adultos: A segunda Semana Brasileira de Catequese (2ª SBC) aconteceu em outubro de 2001. O tema que mobilizou o Brasil foi: “Com Adultos, Catequese Adulta” e o lema ” Crescer rumo à maturidade em Cristo”. Precisamos refletir e orar sobre a realidade dos adultos católicos e juntos tornar prioridade efetiva a Catequese com adultos.

2. Fragilidades graves dos católicos: Face ao mundo plural e corrupto, dominado pelos ídolos do dinheiro, do poder e do prazer, uma parcela bem numerosa do povo católico se encontra muito despreparada, apresentando quatro perigosas fragilidades;

a) Primeiramente, a não conversão. Em geral se é católico por tradição, por costume e não por conversão, decisão consciente, esclarecida, coerente e generosa. Até existe “católico não praticante”, o que é, em si, uma aberração;

b) Segunda fragilidade: a não convicção. É consequencia da primeira, e se manifesta na insegurança, na ingenuidade, na busca do maravilhoso e milagreiro na religião, no devocionismo e na facilidade de mudar de opinião face a argumentação até simplórios;

c) Terceira fragilidade: a ignorância religiosa. É imensa a quantidade de católicos que desconhecem um mínimo sobre sua fé. Quando ouvem ou lêem interpretação da Bíblia que destoam da tradição católica, narrativas de fenômenos espirituais, críticas à Igreja, ficam perplexos, sem base para se confrontarem com o que recebem e para contra-argumentar;

d) Quarta fragilidade: o infantilismo religioso. É bastante grande o número dos que se deixam fascinar por “ídolos do pop-catolicismo”, se amarram em canções cristãs infantis, se agarram em práticas devocionais mágicas e de deixam dominar pela falta de consciência crítica social, política e econômica.

Ora, uma pessoa não convertida, sem convicções sólidas, ignorantes em sua fé e que é um adulto infantil, obviamente ESTÁ SEM IDENTIDADE, SEM BASE, portanto, VULNERÁVEL a influências e desvios de todos os tipos.

3. Adultos na fé: Ser adulto na fé, ideal sempre a ser buscado, se tornou urgência hoje em meio a este mundo cada vez mais pagão, sem ética, corrupto, amoral e imoral, explorador da natureza, escravizador das pessoas. É preciso muita vida inteior, estudo sério, vida em comunidade e atenção ao que acontece para se poder dar testmunho da fé cristã, anunciar o Reino de Deus, viver a comunhão fraterna e a solidariedade, segundo o Mandamento Novo, ter serenidade, cordialidade e fortaleza para dialogar com o diferente, com as religiões, as culturas, as ideologias, ter a coragem profética para denunciar tudo o que vai contra a dignidade do ser humano e contra a natureza. Investir na maturidade do fiel torna-se, portanto, prioridade para a Igreja hoje.

4. A maturidade em Cristo: A segunda Semana Brasileira de Catequese (2ª SBC) nos mobilizou rumo à maturidade em Cristo. Além de uma acolhida, cada vez mais consciente, esclarecida, coerente e generosa de Deus e de seu Plano de Salvação, assumimos a responsabilidade por Deus e por seu Plano de Salvação. Tomamos, então, como decorrência desta responsabilidade, os devidos meios para alimentar a nossa vida de comunhão com Deus, de participação na comunidade eclesial e de construção de um mundo segundo o coração de Deus. Além disso, assumimos o mandato missionário de Jesus e zelamos para que nossos irmãos em Cristo cresçam rumo à maturidade na fé.

Fonte: Catequisar