“Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento! Amarás ao teu próximo como a ti mesmo” (Mateus 22, 37-38).

Os saduceus estão questionando Jesus: “Qual é o maior mandamento?”. A pergunta tem um tom de ironia e malícia, porque eles querem colocar Jesus em dificuldade, pois, na visão dos mestres da lei judaica, “amar a Deus sobre todas as coisas” está acima de tudo, e quem faz isso já está no grau máximo da relação com Ele.

Jesus, por Sua vida e ministério, pelo amor às pessoas e o cuidado com o próximo, por estar ao lado dos desvalidos e pecadores, parece que não observa a lei judaica, faz caridade, ama o seu próximo e, no dia de sábado, salva almas e cura doentes. Será que Jesus conhece mesmo os mandamentos divinos? Por isso a pergunta é recheada de uma certa malícia: “Qual é o maior dos mandamentos?”.

Jesus, sem titubear, vai no ponto: “Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com a toda a tua alma, com todo o teu entendimento, mas só quem ama a Deus de todo o coração consegue amar o seu próximo como a si mesmo”.

O amor a Deus só é verdadeiro e concretizado quando amamos nosso próximo. Você olha para uma pessoa e diz: “Ela é toda de Deus!”. Por que ela é toda de Deus? Porque vive o tempo inteiro falando com Ele, vive o tempo inteiro em adoração, ora o tempo todo. Muito bom! Ela está buscando amar a Deus, mas ela só vai verdadeiramente amá-Lo quando esse amor for revestido de gestos, de verdade e sinceridade na pessoa do próximo.

O próximo é a concretude do amor que manifestamos a Deus. Passamos o tempo inteiro rezando, mas, depois das nossas orações, continuamos grossos, mal educados, fazendo distinção de pessoas, desprezando o pobre, o sofredor; e o próximo é só um próximo para nós. Não entendemos nada ou esse amor de Deus para nós não tem vida.

Nosso Deus é vivo, e eu O amo com todo o meu ser. Estou aos pés d’Ele, adorando, louvando, engrandecendo, porque Ele é tudo para mim, mas se eu O escuto, se meu coração está n’Ele e  tenho comunhão com Ele, o Senhor me leva a amar meu irmão com toda minha alma e todo o meu coração.

Não precisamos dizer para ninguém que amamos a Deus, o testemunho do amor que temos para com Ele se manifesta quando amamos o nosso irmão de todo nosso coração.

Deus abençoe você!

Padre Roger Araújo
www.cancaonova.com

O que é ser santo?

O Papa Francisco nos deu uma bela explicação sobre a santidade na audiência do dia 19 de novembro de 2014. Vamos às palavras do Santo Padre:

“Na Carta aos Efésios, o apóstolo Paulo afirma que «Cristo amou à Igreja e se entregou por ela para a santificar» (Ef 5, 25-26). Eis que, verdadeiramente, a santidade é o rosto mais bonito da Igreja, o aspecto mais belo: é redescobrir-se em comunhão com Deus, na plenitude da sua vida e do seu amor. Então, compreende-se que a santidade não é uma prerrogativa só de alguns: é um dom oferecido a todos, sem excluir ninguém, e por isso constitui o cunho distintivo de cada cristão (…)

A santidade é algo maior, mais profundo, que Deus nos dá. Aliás, somos chamados a tornar-nos santos precisamente vivendo com amor e oferecendo o testemunho cristão nas ocupações diárias. E cada qual nas condições e situação de vida em que se encontra. Mas tu és consagrado, consagrada? Sê santo vivendo com alegria a tua entrega e o teu ministério. És casado? Sê santo amando e cuidando do teu marido, da tua esposa, como Cristo fez com a Igreja”.

A santidade é este chamado que Deus faz a todos a viver a plenitude do amor e dando testemunho deste amor aos irmãos, segundo a situação concreta de cada um. A santidade é a estreita união do homem com Deus, que é Santo por natureza. E os homens são santos na medida em que se aproximam de Deus. Então, podemos dizer que os santos são aqueles que chegaram a esta união profunda com Deus e deram testemunho em suas vidas do amor divino.

Os Santos são nossos amigos, nossos intercessores

Agora voltamos à nossa pergunta… Por que os católicos rezam para os santos? Nós, católicos, não acreditamos que os santos tenham ‘poderes especiais’ que competem com o poder de Deus. Simplesmente acreditamos que, quando morrem, estão junto a Cristo e, fazendo parte da Igreja Triunfante,  continuam a orar a Cristo por nós, que somos a Igreja Militante que caminha neste mundo rumo ao céu.

Portanto, pelo mistério da Igreja, estamos unidos como uma grande família. Os santos são nossos amigos e, assim como pedimos ajudar aos nossos amigos aqui neste mundo, quando estamos precisando de ajuda ou passando por algum momento difícil, podemos pedir ajuda aos nossos amigos que já estão no céu e intercedem por nós junto a Deus.

É importante deixar claro que é Deus quem faz as maravilhas em nossa vida e, como diz o Catecismo no numero 2683:

“Os santos não cessam de interceder a nosso favor diante do Pai, apresentando os méritos que na terra alcançaram, graças ao Mediador único entre Deus e os homens, Jesus Cristo (…). A nossa fraqueza é, assim, grandemente ajudada pela sua solicitude fraterna”.

Santa Terezinha do Menino Jesus, a quem celebramos neste mês de outubro, disse que passaria o seu céu fazendo o bem na terra. Esta frase nos anima e nos confirma que, assim como os santos passaram fazendo o bem na terra, como Cristo fez, no céu farão também o bem, intercedendo por nós.

Camila Vilas
https://www.a12.com/

Todo antídoto tem por finalidade combater algum tipo de veneno mortal. Na vida cristã, o veneno que pode nos fazer morrer espiritualmente é o pecado. Portanto, cada um deve examinar a si mesmo, sua vida e consciência, acerca dos pecados cometidos e verificar se não há pecados graves que necessitem ser confessados. Caso não haja a oportunidade de confessar-se, desde que haja um motivo grave para tal, deve-se fazer um ato de contrição, que inclua o propósito de confessar-se o quanto antes.

Ao aproximar-se da sagrada mesa eucarística, é necessário que o fiel tenha consciência e discernimento pleno do seu ato. Não é raro pessoas comungarem sem as devidas condições espirituais. Em todo caso, que cada um examine a si mesmo.

A comunhão eucarística é para os pecadores, já que os santos não precisam comungar por estarem na plenitude da graça. No entanto, mesmo a Eucaristia tendo como destinatário pessoas pecadoras, é preciso que haja o discernimento necessário para recebê-la ativa, consciente e frutuosamente.

Hoje, vivemos em uma sociedade religiosa dos extremos! Para algumas pessoas, nada mais é pecado. Tudo está liberado! Tudo é permitido! Há ainda um outro grupo de pessoas que consideram tudo pecado. São dois extremos perigosos. É preciso o justo equilíbrio.

Uma das maneiras de demonstrarmos reverência à Sagrada Eucaristia é nos aproximarmos para recebê-la em estado de graça, livres de todos os pecados mortais.

Dentre as inúmeras condições espirituais necessárias para receber a Eucaristia, a nossa reverência e como nos aproximamos da santa comunhão também se revestem de outras atitudes, como o modo que nos vestimos, nosso caminhar, nossa participação ativa e consciente nos ritos litúrgicos do Sacrifício da Missa.

Importante também é o fiel, após comungar, fazer a sua ação de graças no momento propício, que é o silêncio após o canto de comunhão. Aquele momento não é apenas um espaço isolado dentro da liturgia eucarística, mas sim um tempo oportuno que convida à intimidade com o Senhor Jesus Cristo, que em nós faz sua morada.

Ao celebrarmos bem cada momento da liturgia do Santo Sacrifício da Missa, estaremos, desde o seu início, preparando-nos adequadamente para receber a comunhão eucarística com todos os frutos espirituais que em nós deseja se realizar plenamente.

Por Canção Nova

Trabalhe o Evangelho em duas partes procurando envolver as crianças para que elas possam perceber a mensagem de Jesus dinamizando o seu encontro.

Primeira Parte: O Perdão (primeiro encontro sobre o tema)

Depois da Acolhida, comece contando uma história:

Era uma vez um garoto chamado Lucas que tinha uma gatinha chamada Mimi.
Mimi teve seis gatinhos lindos e cuidava deles com todo carinho, amamentava e protegia todos eles. Mas quando ficaram maiores, o mais levado deles saiu de perto de Mimi e aventurou-se pelo jardim. Quando Mimi percebeu que um de seus filhotes havia se distanciado, ela ficou com muito medo que ele se perdesse. Então recolheu os outros para a caixinha que Lucas havia preparado para eles, e saiu procurando por aquele extraviado.
Lucas ficou observando tudo e cuidando para que nenhum outro se perdesse. Quando Mimi encontrou o gatinho fujão, voltou com ele toda feliz, e fez a maior festa com Lucas, porque estava alegre de ter seus filhotes todos juntos novamente.

Questione a turma sobre o que entenderam da história:

– Quem era Mimi? – Quantos filhotes tinha? – Alguém tem uma gatinha como a Mimi?
– Já viram uma gatinha ou cachorrinha com filhotes? – O que fazem para protegê-los?
– O que aconteceu com Mimi? – Por que o filhote fugiu? – O que ela fez?
– Quando encontrou o filhote o que fez? – Ela devia ter brigado com ele? – Devia ter deixado ele sozinho?
– Porque ela o levou de volta? – Como Mimi se sentiu? – Como o filhote se sentiu?
Vendo que compreenderam bem a história, passe a inseri-los na história
– Alguém de vocês já foi longe de seus pais? – O que aconteceu? – Como se sentiu?
No caso de alguém ter se perdido dos pais, perguntar: – Eles o procuraram? O que aconteceu quando o encontraram? – O que você sentiu?

Caso os pais tenham brigado ou colocado a criança de castigo, perguntar: – O que você gostaria que seus pais tivessem feito?
Depois de perceber que todos estão inseridos nessa realidade, peça a dois deles que leiam o evangelho (apenas a primeira parte).

O primeiro vai ler Lucas 15,4-6 – quando terminar a leitura, peça para os outros dizerem com as próprias palavras o que entenderam. Só prossiga depois que perceber que todos entenderam a mensagem.

Em seguida outro vai ler Lucas 15,7-9. Novamente pergunte o que entenderam e certifique-se de que estão mesmo percebendo o sentido do evangelho.

Peça a eles que relacionem as duas histórias do evangelho com o que haviam conversado antes. Certamente, se eles conseguirem fazer essa relação, terão compreendido o sentido do perdão de Deus.

O ideal será deixar em suspense a última parte desse evangelho, dizendo a eles que no próximo encontro você vai lhes contar a história de um filho que fugiu de casa. Isso vai deixá-los curiosos e ansiosos por saber da história.

Segunda Parte: O amor (segundo encontro sobre o tema)

Inicie o encontro fazendo uma retrospectiva do encontro anterior, deixando que eles falem sobre o que se lembram e o que aquelas histórias do evangelho representaram para eles.

Diga a eles que essa história não terminou, e vá narrando Lucas 15,11-24, mas fazendo uma leitura interpretativa, de modo a prender as atenções . Ao terminar, novamente pergunte o que entenderam, e peça para relacionar essa história com o encontro anterior. Depois de ter certeza de que compreenderam bem. Diga-lhes que a história não terminou ainda e peça a eles que digam como a história vai terminar.

Depois que todos tiverem falado, leia para eles Lucas 15,25-32.

Ao terminar, questione sobre o que aconteceu ai. Porque o irmão mais velho ficou aborrecido?

Esse irmão tinha razão? – O que o Pai lhe disse? O que vocês pensam da atitude desse pai?

Novamente coloque os catequizandos no lugar de protagonistas, e pergunte: – Alguma vez vocês ficaram aborrecidos pensando que o pai ou a mãe estava protegendo mais o seu irmão ou irmã? – O que vocês fizeram? – O que seus pais disseram a vocês? – Qual foi a consequência de vocês agirem dessa forma? Se vocês estivessem no lugar do seu irmão ou irmã, como gostariam que seus pais agissem com vocês? Vocês entendem o perdão como um gesto de amor?

Para encerrar diga-lhes que quem contou essas histórias foi Jesus, e leia os primeiros versículos – Lc 15,1-3, chame a atenção para o fato de Jesus estar falando aos fariseus, que se achavam melhor que os publicanos e pecadores, e que na história que acabaram de ouvir, o Pai é Deus, e os filhos somos nós. Assim, Jesus quer mostrar aos judeus que eles estão perdendo a chance de partilhar o grande amor que Deus tem por todos, e serem felizes.

Conclua o encontro pedindo que cada um faça um propósito para a semana, que deve ser escrito no diário.

Via Blog da Catequese

Nesta semana, abordando outro assunto de grande relevância espiritual, o sacerdote publicou uma esclarecedora postagem em seu Facebook sobre o “funcionamento” da absolvição sacramental.

O padre explica não é preciso angustiar-se com um detalhamento exaustivo e exagerado na hora de se confessar, com medo de não ser absolvido caso algum pecado seja esquecido ou não seja descrito minuciosamente. Calma: não é assim que “funciona” a misericórdia de Deus. Deus é muito mais simples e generoso do que isso!

A tendência a supervalorizar e exagerar o peso de cada mínimo deslize pessoal com medo do castigo divino é uma doença espiritual chamada escrupulosidade. Pela relevância do assunto, que deixa algumas pessoas angustiadas e com dúvidas, republicamos a seguir o texto postado pelo pe. José Eduardo:

A IGNORÂNCIA SOBRE O MODO DE ATUAR DA ABSOLVIÇÃO SACRAMENTAL

Há em circulação certa glamourização de uma delicadeza de consciência encenada, mais fruto da mania de minúcias que de uma reta compreensão doutrinal das devidas disposições do penitente.

Segundo o Catecismo de São Pio X (preste-se atenção à citação): “Quais sa?o os efeitos do Sacramento da Penite?ncia? O Sacramento da Penite?ncia confere a grac?a santificante, pela qual sa?o perdoados os pecados mortais e tambe?m os veniais que se confessaram com sincero arrependimento” (n. 691).

No imaginário do pseudo-escrupuloso existe a necessidade nervosa de uma confissão exaustiva dos pecados, para além da espécie e do número (ou seja, ele tem a necessidade psicológica de contar cada falta detalhadamente para sentir-se aliviado), como se a absolvição fosse conferida individualmente a cada idem do check-list apresentado, como se dependesse mais disso que do poder sacramental mesmo.

Na resposta de São Pio X fica claro que o efeito principal da absolvição sacramental é conferir a graça santificante perdida pelos pecados mortais ou danificada pelos pecados veniais e é mediante a graça santificante que são perdoados os pecados, não o contrário.

A força dessa infusão da graça é tão exuberante que São Pio X afirma: “quem deixou de confessar por esquecimento um pecado mortal, ou uma circunsta?ncia necessa?ria, fez uma boa confissa?o, desde que tenha empregado a devida dilige?ncia no exame de conscie?ncia” (n. 754), embora com a ressalva de que, “se um pecado mortal esquecido na confissa?o volta depois a? lembranc?a, somos obrigados, sem du?vida, a acusa?-lo na primeira vez que nos confessarmos novamente” (n. 755).

Algumas pessoas, movidas por pura ignorância, querem repetir confissões inteiras por sentirem que as mesmas são invalidadas por causa de um esquecimento.

São Tomás mesmo explica que quem confessa todos os pecados que tem na memória e, de maneira geral, aqueles que sinceramente se esqueceu não está procedendo dissimuladamente, mas com toda a simplicidade, e, deste modo, alcança o perdão (cf. Suma Teológica, Suplemento, q. 10, a. 5, sed contra), de modo que não há cabimento para considerar como dissimulação aquilo que é apenas um involuntário esquecimento.

Se entendemos bem aquilo que escrevi ontem, ou seja, que os pecados se confessam pela espécie e pelo número, e que se devem confessar integralmente aqueles de que se tenha lembrança, não há dúvida de que a graça divina é comunicada pela absolvição sacramental e, portanto, que se recebe validamente o perdão divino dos pecados por força da absolvição mesma.

Quando acentuamos a tônica mais na confissão, e nessa abusivamente detalhada, que na absolvição decaímos em certa tendência protestante, que considera esta última apenas como uma mera declaração de que os pecados confessados são perdoados (cf. Concílio de Trento, Cânones sobre o sacramento da penitência, c. 9) e não como causa instrumental para a infusão da graça.

Em resumo, não quero aqui retirar importância da integridade da confissão, quero apenas mostrar que certa impressão de escrupulosidade é tão somente falta de Catecismo! Para ser íntegra, a confissão precisa ser clara, completa, concisa e concreta: ir direto à espécie do pecado e ao seu número, sem precisar descer a detalhamentos angustiados e a histórias intermináveis.

Assim como um promotor de justiça acusa o réu apenas da espécie do crime, nós devemos sobriamente nos acusar ao sacerdote de nossos pecados. Isto é resultado de uma fé doutrinalmente formada acerca da natureza da absolvição. O que passa disso é ignorância disfarçada de requinte de informação e daí sobra teologia moral mal aprendida e falta o velho e bom catecismo da doutrina cristã.

Por Pe. José Eduardo de Oliveira, via Facebook

As duas primeiras posições parecem contrariar, na essência, o que a celebração significa e realiza! A última alternativa aponta para a opção melhor e mais coerente. O templo, ou local do encontro dos irmãos na fé, é um referencial e um sinal sagrado da vida comunitária, seja uma igreja matriz, uma capelinha do bairro ou mesmo um salão. Na verdade, o local é muito mais que “um local”. Seu sentido simbólico transcende qualquer outro atributo, seja estético ou prático, isto é, a beleza do local não é o mais importante para uma comunidade, e sim o quanto, ali, os membros daquela comunidade vivem sua fé e a alimentam, na oração e na unidade. Ele representa a caminhada das pessoas que nela se reúnem e rezam, é ponto de chegada e de partida das mais diversas experiências de fé e de escuta da Palavra, é sede de decisões e de iniciativas em favor do bem comum… E é, sem dúvida nenhuma, o local privilegiado para se realizar a celebração da Primeira Eucaristia, se nele os catequizandos já participaram e participarão de muitas outras celebrações litúrgicas. Status e aparências contradizem o sentido da própria Eucaristia!

Se os catequizandos e familiares estão inseridos na vida de uma comunidade, é mais do que necessário e significativo que esses irmãos na vivência eucarística participem, acolham, apóiem, se entusiasmem e vibrem de satisfação, unindo-se às alegrias dos que são introduzidos na comunhão plena da Igreja. Desse modo, além de ajudar na realização da festa eucarística, toda a comunidade se comprometerá em ser exemplo e incentivo para que os catequizandos continuem perseverantes na participação das celebrações e da vida em comunidade.

Por Pe. Vanildo Paiva – Especialista em Catequese e Liturgia (Via Catequese Hoje)

MOTIVAÇÃO:Lembra as crianças do tema do ultimo encontro.

Veremos o que Deus fez para as pessoas são sofram. Para isso, vamos conhecer um livro muito importante que conta toda a história de um povo. E pergunta as crianças se elas sabem que povo é esse.

COLOCAÇÃO DO TEMA (ILUMINAR);

A palavra BÍBLIA vem da língua dos gregos e quer dizer “coleção de livros” ou “biblioteca“.

A Bíblia é a PALAVRA DE DEUS, porque através dela Deus fala a seu povo.

A Bíblia é o livro mais lido no mundo inteiro, e já é o livro mais traduzido para todas as línguas oficiais e em inúmeros dialetos, e os mais falados.

A Bíblia mostra a história do povo que foi escolhido por Deus para ser o povo eleito.

A Bíblia ajuda o povo a viver conforme o desejo de Deus. e é através da bíblia que Deus ensina e orienta o seu povo (que também somos nós) para continuar a lutar e a viver sem nunca desanimar.

A BÍBLIA SE DIVIDE EM DUAS GRANDE PARTES:

O ANTIGO TESTAMENTO & o NOVO TESTAMENTO

Essas partes correspondem ás dias grandes etapas dada história do povo de deus; A ANTIGA ALIANÇA;

ANTIGO TESTAMENTO: Foi escrito antes da chegada de Jesus. É formada por 46 livros, Gêneses, Êxodo, Leviticos, e muitos outros.

O NOVO TESTAMENTO; Foi escrito depois da chegada de Jesus. É formado por 27 livros; São eles, evangelhos, cartas dos atos dos apóstolos, e o apocalipse.

Os 73 livros que formam a bíblia são divididos em capitulos e em versiculos ( mostrar oas catequisando como se encontram os capitulos e os versiculos na bíblia ).

A bíblia não foi escrita de uma única vez mais foi escrita aos poucos e por muitas pessoas.

PISTA PARA CONVERSAR COM OS CATEQUIZANDO SOBRE A BÍBLIA:

A) porque lemos a Bíblia?

B) é correto ler a Bíblia e refletimos sobre o que foi lido?

AÇÃO ( AGIR E TRANSFORMAÇÃO )

Os catequizandos com a ajuda dos catequistas, refletirão um texto bíblico, sentindo o que Deus nos fala sobre a fraternidade humana, da justiça, de perdão, diversão e principalmente de amor aos pobres?

Procure sentir que quando colocamos a Bíblia em nossa vida, somos mais felizes, porque a nossa vida se torna mais diferente cada um explica a sua maneira de ver o mundo com sua próprias palavras?

ATIVIDADES:

Elaborar a escolha do catequista.

ATIVIDADE EXTRA:

1) A Bíblia se divide em duas grandes partes parte que são ____________________________ e o ________________________________________

O antigo testamento tem ________________________________ e o novo testamento tem _____________________________________________

2) Procurar 10 citações bíblicas a escolha do catequista.

Por Catequese Católica

Versículo bíblico: “Eis que o Semeador saiu a semear” (base em Mateus 13,3)

Ampliar a figura de algumas sementes e dentro delas colocar o versículo-chave, fixar quando começar a narrar a Parábola.

Fixar também a imagem relacionada ao tema.

Saudar as crianças e iniciar os encontros sempre com o sinal da cruz e oração.

O catequista, que é o semeador, deve conhecer o tema que aplica, saber como irá lançar a semente e conhecer também o solo onde irá semear, que é o catequizando.
Palavra chave do encontro: SEMENTE, no decorrer do encontro dizer : “Eu semeio a Palavra de Deus!”

Objetivos:
Mostrar as crianças que a palavra de Deus que aprendemos na catequese pode dar frutos e resultar em mudanças em nossa vida, mas para isso temos que ser “terra boa”, termos um coração aberto onde Deus possa plantar Sua semente para que ela venha crescer e frutificar numa vida de santidade.

Que as crianças aprendam a ter um coração preparado para receber a Palavra de Deus, que é a semente.

Aprender que a semente da Palavra de Deus pode crescer em nossas vidas, quando lemos suas narrativas, guardando-as e obedecendo à Deus.

Ensinar as crianças como a Palavra de Deus pode ou não crescer e dar frutos em nossas vidas, pois a semente, que é a Palavra , é uma só… o diferencial está onde ela é lançada ou plantada.

Levar as crianças a compreenderem a parábola do semeador com todos os seus elementos.

Para dar vida a história:
1. O catequista pode encapar latinhas, pregar um coração do lado de fora com o nome do tipo de solo que há na latinha (que representa o coração) e dentro destas latinhas colocar um tipo de plantinha, que é o resultado do coração do ser humano que recebe a mesma semente, a da Palavra.
2. Prepare uma caixa de areia e no centro dela coloque terra batida(pode ser barro) para fazer um caminho.
Espalhar sobre a areia diversos tipos de objetos que representem os diferentes tipos de solo, por exemplo, pedras em um canto, espinhos no outro e em outro cantinho terra fértil.

Um semeador: boneco de dedo.
Dentro de outra caixa para usar à medida em que narrar a história reserve:
* Algumas sementes num potinho
* Um ou mais passarinhos (costumamos encontrá-los em lojas que vendem arranjos),
* Algumas “mudas de plantas” bem pequeninas para representar as plantas das sementes que germinaram, por exemplo, a que deu frutos pode ser representada por uma pimenteira de enfeite bem pequena, a que cresceu nos espinhos por um cacto, a que caiu nas pedras, por uma plantinha seca.

Coloque as crianças em semi-circulo e deixar o cenário – a caixa de areia- numa altura mais baixa que a das carteiras para que todos possam ver.

História
(mostrar imagem de Jesus no barco pregando às multidões)

Certo dia, Jesus saiu e pôs-se novamente a ensinar, à beira mar, e aglomerou-se junto dele uma imensa multidão.
Vocês sabem o que Jesus fez?(Ouvir as respostas)

Ele teve que entrar numa barca, no mar, para que assim toda a multidão que ficou em terra na praia, pudesse vê-lo. Disse Jesus:
Um homem saiu a semear… Vocês sabem a profissão de quem semeia?(Ouvir as respostas)

Sim! Semeador.
Agora já sabem qual a parábola que vamos contar à vocês? (Ouvir as respostas)

A Parábola do Semeador, prestem bastante atenção nos ensinamentos que Jesus nos deu através desta Parábola, valem para toda nossa vida e em especial para nossa vida hoje!!!
Jesus ao contar a história narrou o que aconteceu quando o homem estava a semear (espalhar) as sementes na terra.
Saiu o semeador a semear. (pegar as sementes numa das mãos e ir semeando nos diversos lugares na caixa de areia onde foram colocados todo tipo de solo, à medida em que for narrando a história)

Enquanto lançava a semente, uma parte caiu à beira do caminho.
Vocês sabem o que aconteceu com estas sementes? (Ouvir as respostas)

Sim! Elas foram pisadas, e como estavam a beira do caminho, bem visíveis, logo vieram as aves do céu e as comeram.
E a outra parte das sementes, vocês se lembram onde elas caíram? (Ouvir as respostas)

Sim! A outra parte caiu no pedregulho, onde não havia muita terra.
Algum de vocês pode dizer o que aconteceu com estas sementes? (Ouvir as respostas)

Sim! Os grãos das sementes germinaram logo, porque a terra não era profunda; mas assim que o sol despontou, elas se queimaram e, como não tinham raiz, por falta de umidade , secaram.
E a outra parte das sementes, onde foi que elas caíram? (ouvir as respostas)

Sim! Elas caíram entre os espinhos.
E o que aconteceu? (Ouvir as respostas)

Sim! Os espinhos cresceram com elas, e as sufocaram e o grão não deu fruto.
Já a outra parte das sementes, caiu em terra boa. Vocês sabem o que aconteceu com elas? (Ouvir as respostas)

Sim! Elas deram frutos,pois cresceram e se desenvolveram; um grão rendeu trinta, outro sessenta e outro cem.
Dito isto Jesus acrescentou exaltando a voz: “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!”
Vocês sabem o que Jesus quis dizer com esta frase? (Ouvir as respostas)

Ele convida seus ouvintes a prestar atenção para compreender esta parábola, que não sendo explicada exige certa reflexão.
E os que ouviram Jesus compreenderam a parábola? (Ouvir as respostas)