São João da Cruz e sua espiritualidade eucarística

Por mais que a Eucaristia seja para um cristão católico, João da Cruz tem uma espiritualidade eucarística. Sua devoção ao Santíssimo Sacramento ou à Missa não é evidente à primeira vista. Mas se de fato a Eucaristia é de importância central para ele, por que isso é obscurecido em seus escritos?

Bem, há evidências de sua espiritualidade eucarística em alguns dos testemunhos oferecidos por aqueles que o conheceram durante os processos canônicos para sua beatificação e canonização. Existem aproximadamente trinta obras publicadas que abordam a espiritualidade eucarística de João. Curiosamente, dois terços deles (19 em 27) se concentram exclusivamente no poema de João: Que bien yo sé la fonte que mana y corre.

João da Cruz enfoca a vida interior em seus escritos. Sua exposição à purificação espiritual passiva e sua iluminação do misticismo cristão acabaram lhe rendendo o apelido de “Doutor Místico”. João dedicou a maior parte de seus escritos a falar sobre a vida interior. Uma combinação de fatores contribuiu para uma espécie de avanço na capacidade de compreender e articular a experiência psicológica interior de estar unido a Deus, acima de tudo, em amor.

Sua audiência também pode ser uma das razões pelas quais as obras de João contêm um pequeno número de passagens eucarísticas. Suas cartas e “Dichos” foram entregues aos seus amigos mais próximos. El Cántico e La Llama Viva foram escritos “a pedido” de duas mulheres muito próximas a ele. Ele conclui os prólogos de A Ascensão explicando que é dirigido “apenas a algumas pessoas de nossa sagrada Ordem da Antiga Observância”. Seus poemas são escritos para ele e sua Amada. As pessoas a quem escrevi iam diariamente à missa e comungavam com frequência. Assim, a Eucaristia era um ponto sobre o qual os leitores de João não precisavam de instrução extensa.

O fato de João da Cruz ter a Eucaristia em alta estima aparentemente qualifica sua doutrina do “nada” e acrescenta uma nova consideração no debate sobre o tipo de expiação que João recomenda. A documentação associada à declaração da Igreja de João como um “Doutor Místico” concentra-se em seus quatro tratados -explicações de seus poemas- e quase nada na poesia de João . Um olhar sistemático sobre a poesia de João talvez modifique a percepção frequente de sua teologia como limitada e de valor e aplicação reduzidos.

Setenta e oito fontes primárias oferecem aproximadamente cento e setenta e cinco testemunhos diferentes e vinte e seis passagens diferentes das obras de João que afirmam que João da Cruz tem uma espiritualidade eucarística. Pode-se afirmar com confiança e certeza irrefutável, e nas palavras do próprio João: o Médico Místico encontrou a sua Esposa Eterna “dentro deste pão vivo”.

Fonte: ocarm.org.