ACONTECE NA IGREJA Amor Bíblia Carmelitas Carmelo Catecismo Catequese Catequista Catequistas CNBB Coronavírus Deus ESPAÇO DO LEITOR Espiritualidade Espírito Santo Eucaristia Família Formação Fé Igreja Jesus juventude Maria MATÉRIA DE CAPA Natal Nossa Senhora do Carmo O.Carm. Ocarm Oração Ordem do Carmo Papa Francisco Pentecostés provocarmo Páscoa Quaresma Reflexão SANTO DO MÊS Sociedade Somos Carmelitas somoscarmelitas São Martinho Vida vocacional Vocação vocação carmelita
Pe. Timothy Radcliffe tem falado aos membros da Congregação Geral, dando-lhes algumas idéias para serem discutidas em conjunto sobre o núcleo do tema do encontro: O testemunho radical dos Carmelitas Consagrados no mundo de hoje.
A Congregação Geral começou na segunda-feira, 5 de setembro e continua até a próxima semana.
Pe. Radcliffe foi o mestre geral (superior) da Ordem Dominicana de 1992-2001. Ele é membro da Província Inglesa. Ele ensinou escritura em Oxford e tornou-se um orador e autor popular. Ele discursou no Capítulo Geral da Ordem Carmelita de 2007.
Aqui resumimos o que ele tem falado durante suas apresentações:
Esses encontros [Congregações Gerais, Capítulos, etc] são um momento, na minha experiência, para redescobrirmos juntos o quão libertador é nosso modo de vida louco. É realmente um caminho para a felicidade e liberdade. Também acredito que a vida religiosa fala ao nosso mundo. Somos frades, fratres , irmãos, e também temos irmãs. O mundo precisa desesperadamente de símbolos vivos de fraternidade.
O Papa Francisco escreveu a Fratelli Tutti , ‘Todos os irmãos’, porque nosso mundo corre o risco de perder o velho sonho de irmandade universal. Agora vemos a guerra na Ucrânia e a China flexionando seus músculos. Pela primeira vez em sessenta anos, há a ameaça de uma guerra nuclear. Milhões de pessoas estão em movimento tentando escapar da violência e da pobreza. Em todos os lugares, paredes estão sendo erguidas para manter estranhos à distância. A ordem mundial em que nasci parece estar desmoronando. Muitos temem que estejamos entrando em um momento de caos.
Diante dessa desintegração, nós, frades, encarnamos algo maravilhoso e urgentemente necessário: a fraternidade. Estes são os títulos cristãos mais antigos e os únicos importantes: irmão e irmã. Não apenas irmãos e irmãs uns dos outros na Ordem, mas como símbolos vivos da família humana, filhos de nosso Pai, reunidos no parentesco de Cristo.
É também de imensa importância para a Igreja. O Papa Francisco está nos convocando a deixar para trás o clericalismo sufocante. A maioria dos carmelitas são sacerdotes. Mas como podemos ser padres sem ser clericalistas? Nós, frades, podemos encarnar exatamente o que a Igreja procura, um modo fraterno de ser sacerdote. Foi ouvindo confissões que comecei a abraçar o sacerdócio. Aqui eu estava ao lado de pessoas em sua tristeza, uma delas. Se eu não tivesse cometido seus pecados, provavelmente teria pensado em fazê-lo. Eu era o irmão deles.
Mas e os irmãos que não são sacerdotes? Quando me tornei dominicano, um terço dos irmãos eram irmãos leigos. Agora eles são uma pequena minoria. Nos últimos capítulos buscamos constantemente resgatar a vocação do irmão leigo como parte intrínseca de nossa vida. Discutimos interminavelmente a sua identidade. O que significa ser irmão em um instituto clerical? Sempre argumentei que a verdadeira questão é o contrário: o que significa ser padre em uma ordem de irmãos? O que significa para um padre em “os Irmãos da Bem-Aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo”.
Assim, desejo abrir uma discussão sobre os pilares de nossa vida religiosa, nossos votos, e buscar como eles podem ser vividos com alegria e liberdade. Vou começar com a obediência, depois olhar para a castidade, como vivemos nossa sexualidade. Então liderança. Não vou dedicar uma palestra especial à pobreza. Isso ocorre porque as ordens religiosas têm idéias profundamente diferentes de pobreza. Confesso que não tenho a menor ideia do que seja uma compreensão carmelita da pobreza!
Mas penso que os outros votos implicam, cada um, uma profunda pobreza. O voto de obediência nos convida a uma forma de pobreza mais radical do que não apenas possuir coisas. Não somos donos de nossas vidas. Com a castidade aprendemos a não possuir outras pessoas. E a liderança é uma espécie de desapropriação do poder opressor. Portanto, espero que vejamos como a pobreza certamente inclui uma simplicidade de vida, mas também é muito mais radical. É uma pobreza de espírito. ‘Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos céus’. (Mateus 5.3).
Comments0