“Permaneça cada um em sua cela ou na proximidade dela, meditando dia e noite na Lei do Senhor e vigiando em orações…” (RC. 10)

Desde a 1ª Semana Bíblica Nacional em 1947, setembro ficou conhecido como o mês da Bíblia, oficialmente assumido pela Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil em 1976 promove reflexões e celebrações que nos ajudam a aprofundar e reconhecer a importância da Palavra de Deus na vida da Igreja.

Para nós carmelitas o mês da Bíblia é uma boa ocasião para revisar a vivência do nosso carisma e recordar a importância da Palavra de Deus na espiritualidade de nossa Ordem.

É impossível desassociar o carisma carmelitano da Sagrada Escritura, portanto, uma vocação carmelita não se sustenta sem um contato constante com a Palavra de Deus. A exortação da Regra para que o carmelita medite dia e noite na lei do Senhor indica que desde o inicio da Ordem esse é um ponto fundamental da vida carmelitana.

Permanecer na cela e meditar é escutar e contemplar a Palavra de Deus primeiramente no silêncio e da solidão para que essa possa de fato inundar todo nosso ser e então certamente nossas palavras e ações poderão anunciar a Salvação para aqueles que estão ao nosso redor.

As Constituições da Ordem Carmo ao tratar da vida fraterna no capitulo III, ressalta momentos de maior importância para a vivência de uma verdadeira fraternidade baseada no conhecimento mutuo e no amor. Entre esses momentos importantes da vida comunitária, juntamente com a celebração da Eucaristia e a Liturgia das Horas, está à escuta orante da Palavra de Deus[1].

O hábito de praticar a Letcio Divina (leitura orante da Palavra de Deus) apresentada na Regra do Carmo não deve ser uma opção casual, mas, uma prática diária e constante. Somos convidados a cultivar essa prática também como irmãos a fim de “partilhar a experiência com Deus e dar uma resposta comunitária à sua Palavra que nos provoca[2]”.

Na espiritualidade carmelita, a contemplação e o silêncio impulsionam para uma vida de missão e de anúncio. A experiência pessoal com a Palavra de Deus só será eficaz se atingir o coração do outro, por isso, o carmelita é chamado a ser profeta e propagador da mensagem de salvação, principalmente para os que mais necessitam de um olhar e de uma palavra de esperança.

As mais diversas atividades e missões dos carmelitas devem incentivar as pessoas a uma busca constante de Deus e ao cultivo de uma vida de oração. Somos inspirados pela escuta e meditação da Sagrada Escritura para conformar a nossa vontade com a vontade de Deus[3]. Nesse aspecto são nossos exemplos o Profeta Elias, nosso pai e a Santíssima virgem Maria, nossa Mãe.

Como é bonito saber que há tantos anos a Ordem do Carmo entendeu que o melhor meio para promover vocações é o entusiasmo dos frades que como carmelitas amam a Sagrada Escritura[4]. Basta um simples contato com a vida de um santo carmelita e nos daremos conta de como viveram intensamente a escuta e o anúncio da Palavra de Deus.

A Fórmula de Vida[5] antes das modificações feitas por Inocêncio IV não falava do oficio canônico, mas, da oração com os salmos[6]. A partir dessa afirmação, sabemos que os primeiros eremitas no monte Carmelo recitavam os salmos estabelecidos pela Igreja[7] e podemos deduzir que conheciam o saltério à memoria[8]. Isso certamente favorecia o que hoje chamamos de “ruminação”, ou seja, a repetição mental de uma palavra ou de um versículo da Sagrada Escritura durante as atividades do dia.

O Concilio Vaticano II por meio da Constituição Dogmática Dei Verbum (sobre a revelação divina), convida todos os fiéis ao contato profundo com a Palavra de Deus: “Debrucem-se, pois, com gosto sobre o texto sagrado, quer através da sagrada Liturgia, rica de palavras divinas, quer pela leitura espiritual, quer por outros meios que se vão espalhando tão louvavelmente por toda a parte, com a aprovação e estímulo dos pastores da Igreja[9]”. Pela mesma Dei Verbum, vemos refletir o carisma dos carmelitas que desde os primeiros passos no monte Carmelo uniu a leitura da Palavra e a oração: “Lembrem-se, porém, que a leitura da Sagrada Escritura deve ser acompanhada de oração para que seja possível o diálogo entre Deus e o homem; porque «a Ele falamos, quando rezamos, a Ele ouvimos, quando lemos os divinos oráculos»[10]”.

Frei Carlos Mesters que dedicou sua vida ao estudo e ao ensinamento da Bíblia incentivando principalmente a leitura e reflexão comunitária nos recorda que o parágrafo sobre a meditação da Palavra de Deus na Regra do Carmo, apesar de ser breve é considerado um dos pontos principais da espiritualidade carmelitana[11].

A Palavra de Deus tem a força para transformar o mundo, basta abrirmos o coração para que ela germine e dê seus frutos. Uma pessoa que é nutrida com a Sagrada Escritura só poderá ter atitudes e palavras que revelam o amor de Deus. Devemos nos familiarizar com o texto bíblico por meio da leitura, escuta, meditação e estudo. É importante não desanimar quando a leitura parecer incompreensível porque Deus escolheu revelar as grandes coisas aos mais pequeninos[12].

Frei Juliano Luiz da Silva, O.Carm.

BIBLIOGRAFIA

Carlo Cicconetti, O.Carm. La regola del Carmelo, 2018. Edizione Carmelitane, Roma.

Carlos Mesters, O.Carm. Intorno alla fonte. Edizione Carmelitane, Roma.

Costituzioni dell’Ordine dei fratelli della Beata Vergine Maria del Monte Carmelo, 1996. (Edizione per uso interno dell’Ordine) Roma.

Dei Verbum, Constituzione Dogmatica sulla divina Rivelazione, 1965, Roma.

Joachim Smet, O.Carm. I Carmelitani v.I, 1989. Istitutum Carmelitanum, Roma.

[1] Constituições, cap. III, 31.

[2] Constituições, cap. V, 82.

[3] Constituições, cap. VI, 95.

[4] Constituições, cap. XII, 131.

[5] Vitae Formula, Santo Alberto de Jerusalém (1207).

[6] CICCONETTI, p. 392.

[7] CICCONETTI, p. 388.

[8] SMET, p. 21.

[9] Dei Verbum, 25.

[10] Dei Verbum, 25.

[11] MESTERS, P. 88.

[12] Mateus 11,25.

A última pergunta é mais dura: “E quem aqui lê a Bíblia?”. Geralmente, o pessoal cai na risada, mas a realidade é dura! Hoje, nossos cristãos estão perdendo o costume de orar com a Sagrada Escritura, e a verdade é que não há como evangelizar se não conhecermos a Palavra de Deus e nos relacionarmos com ela. Dedicar-se pela metade é morte certa!

Deus castiga?

Os Atos dos Apóstolos (At 4,36-5,11) contam uma história forte e muito catequética, por assim dizer. O texto apresenta Barnabé, um dos cristãos da primeira hora, originário de Chipre, que mostra seu apoio à Igreja, a qual nascia vendendo um campo e oferecendo o dinheiro aos apóstolos para dar sustento à evangelização. Sinal de verdadeiro amor! Então, aparece um casal daqueles bem complicados: Ananias e Safira. Eles também vendem uma propriedade, mas, na hora de oferecer o dinheiro aos apóstolos, dizem que oferecem tudo, mas o “colchão de casa” guardava uma parte do dinheiro. O filme não tem final feliz: os dois morrem por tentar enganar os apóstolos.

A narrativa é cheia de significados, mas, por favor, não pense que ela quer ensinar que Deus castiga, porque Ele é Pai de amor. A mensagem é mais profunda: quando nossa experiência com Ele abraça só uma parte de nosso coração, a morte é certa. Em termos bíblicos, se só conhecermos de Jesus umas poucas histórias e, nem sequer, lermos os quatro Evangelhos, acredite: chegará uma hora em que a espiritualidade começará a desfalecer.

O evangelizador self-service

É comum que, quando nos dedicamos pouco à leitura da Palavra, por preguiça, por falta de formadores ou tantas outras desculpas que possamos pensar, nossa evangelização fica um pouco “manca”. Sabe por quê? Por que só sabemos falar de um par de passagens bíblicas que conhecemos: a parábola do filho pródigo, do semeador, as bem-aventuranças… É o evangelizador self-service, que escolhe só batata frita para comer, mas se esquece de alimentar a alma com o banquete completo do Reino! Na hora da dificuldade, a alma pede mais e, se a fé não tem sustento, começa a morrer.

Fica aqui um convite: Jesus falou do Reino de Deus com a vida e com Seus discursos. Para evangelizar, deixe-se alcançar por essa pregação do Senhor, alimente-se da Palavra de Deus, que faz com que nasça um encanto profundo com esse projeto do Reino. Disso, vem a conversão, que chega na alma e toca o coração com profundidade. Vai brotando, aos poucos, como boa semente, e cria raízes ao caminhar com Cristo pelas estradas do Evangelho e aprender com Ele como viver e ser feliz.

A cada página da Escritura, com amor ou correção, carinho ou exortação, vamos perdendo a imagem cinematográfica de Jesus e ganhando a imagem bíblica do Mestre, que ensina como ser cristão de verdade. Coisa que só quem perde a preguiça de doar-se pela metade para a evangelização consegue.

Por Fabrizio Zandonadi Catenassi
Via Canção Nova

1. A Leitura: estudo aplicado das Escrituras feito por um espírito atento.

“Senhor Jesus, tu, o Filho de Deus vivo, ensina-me a escutar o que me dizes na Escritura Santa, e nela descobrir o teu rosto”.

Ler atentamente e a meia voz o texto escolhido.

2. A Meditação: atenção estudiosa da inteligência que busca uma verdade oculta.

“Senhor Jesus, tu, Filho do Deus vivo, ó palavra viva, ensina-me a me alimentar e a assimilar o teu evangelho, a fim de que eu me transforme e faça o meu espírito ficar em inteira conformidade com o que és e com o que queres”.

– Sentar-se e retomar a leitura em voz baixa;

– Repetir uma palavra, uma frase que chama a atenção;

– Relacionar essa passagem com outra (do AT ou do NT);

– Escrever uma frase privilegiada e deixa à vista; ela será a pedra preciosa do dia.

3. A Oração: religiosa aplicação do coração a Deus para expressar nosso amor e confiança.

“Senhor Jesus, Filho de Deus vivo, ensina meu coração a falar ao Pai, com quem conversas continuamente na unidade do Espírito Santo; trespassa meu coração com o Amor que o une ao Pai e sê tu mesmo em mim, contínua oração.”